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Marisol Catchings, emprendedora afrolatina. Imagen de Archivo
Marisol Catchings, emprendedora afrolatina. Imagen de Archivo

Identidad Afrolatina: algunas mujeres ayudan a explicar qué significa ser afrolatina

Mujeres negras y latinas explican qué implica ser Afrolatina desde la experiencia.

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La diáspora africana reside en todas las partes del mundo. Con mayor o menor mestizaje,  la comunidad afrodescendiente comparte experiencias que se pueden manifestar de muchas formas, pues no hay una sola manera de vivir la negritud.

Cuando se habla de la identidad afrolatina, el punto de partida es que es una identidad diversa.  Probablemente existen tantos matices como personas que se autoreconocen como afrolatinas.

Es una identidad a simple vista ‘dual’, por un lado tiene la experiencia de ser parte de la diáspora africana y al mismo tiempo tiene herencia cultural latina.

Pero la identidad y comunidad afrolatina tiene una característica particular, y es que alguna de estas partes que la componen, es frecuentemente invisible. A muchas personas puede resultar difícil de entender que ambas experiencias construyen la identidad afrolatina.Ser afrolatina es cultura, historia, legado y lengua; la confluencia de diferentes lenguas en un mismo territorio, la danza y el ritmo; la historia de la trata de esclavos en América Latina; la herencia culinaria que recoge las costumbres españolas, africanas y originarias del continente.

Angelica “Angie” Ogando, afro dominicana, cofundadora de la Academia Yoshida y de Warrior Queen Cosmetics, define la Afrolatinidad como ‘el resultado de la fuerza y la lucha combinadas con las posibilidades de un futuro mejor.(...) una mezcla de personas que vinieron "sin que nadie se lo pidiera" y de personas que vinieron "porque querían", y ambas son las fuerzas que impulsan constantemente’

Para Sulma Arzu-Brown, afro hondureña,  autora, conferenciante y consultora sobre diversidad, inclusión, equidad y pertenencia, ser afrolatina conlleva la responsabilidad de honrar la resistencia de los antepasados y su lucha por la equidad en un mundo al que no pertenecían.

Ya lo dice la afro dominicana Elizabeth Acevedo en su poema ‘Afro-Latina’: "Una mezcla hermosamente trágica, un sancocho de la historia de la raza. (...) Somos los  hijos inesperados, nacidos fuera del matrimonio cultural. Pelo demasiado rizado para España, pelo demasiado ondulado para las rastas." 

 

 

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