Si hay una cosa que los estadounidenses, ya sea en secreto o abiertamente celebran y fetichizan, es la violencia. Y, no nos limitamos a babear sobre la violencia ficticia entre los superhéroes o personajes de Quentin Tarantino, también nos gusta los verdaderos casos de violencia, con matanza real, con motivos reales, con consecuencias reales, y, desde luego, con verdadera controversia. Como espectadores en este mundo de ritmo rápido de streaming en vivo de Periscopio, 24/7 noticiarios y los efectos CGI especiales que son extrañamente auténtico, un toque en una tableta o una clave al instante le pueden llevar a la sangre derramada que se le antoja.

No voy a negar mi propia fascinación como espectadora de la violencia ficticia. He sido un fan de la trilogía de El Padrino y una observadora atenta de Juego de Tronos desde la escuela secundaria, y mi infancia? Bueno, eso fue repleta de Una Serie de Eventos Desafortunados y Harry Potter (que, sí, ¡son violentos en sus propios grados!).

Por lo tanto, no hay nada malo en disfrutar de un poco de la violencia de vez en-y-entonces, siempre y cuando reconocemos tanto en la ficción como en la verdad (en particular cuando dicha violencia es utilizado bajo vidas inocentes), los errores de los actos cometidos.

Sin embargo, una nueva tendencia de "enraizamiento para el antagonista, para el anti-héroe, por los violentos malentendidos" ha surgido, y las cadenas de televisión han depositado en nosotros los personajes increíblemente complicadas y agresivamente remachados de Tony Soprano, Walter White, y Dexter Morgan. No nos gusta amarlos, y amamos odiarlos, pero no podemos negar que son memorables- y algo digno de ser amado, para bien o para mal.

Al principio, no tenía reparos con esta tendencia de la cultura pop, y de hecho, lo había considerado más como una faceta en la que podemos participar en un estudio psicológico y sociológico en curso de la fascinación americana con individuos moralmente subjetivos, hasta que Netflix salió con"Narcos".

Cuando apareció por primera vez en el repertorio de Netflix Originales en 2015, mi campus universitario se animó de Narcos, amontonándose en las salas común de los dormitorios para ver los episodios de ingestión-excesiva con compañeros o amigos. La atracción era evidente. El reparto es físicamente atractivo, tanto para hombres que para mujeres: Pedro Pascal, Boyd Holbrook, Paulina Gaitán, Joanna Christie, Maurice Compte, Stephanie Sigman, Roberto Urbina, Ana de la Reguera, y por supuesto, Wagner Moura que interpreta el capó y el perno rey Pablo Emilio Escobar Gaviria. El tema musical de la serie, la melodía Tuyo por Rodrigo Amarante, es sensual, maravilloso, e hipnótico. ¿Y la violencia? Bueno, olvídense de eso, vamos a pensar en todas las cosas que Pablo y sus matones son capaces de conseguir con la violencia: las mujeres, las mujeres, las mujeres, las mujeres, las drogas en abundancia, y un exorbitante, absurdo, superfluo tan exagerada de dinero, que incluso Forbes no pudo contener su curiosidad en la década de 1980.

Cada uno de mi edad estaba enganchado, y también lo era yo, anhelando por el fin no llegar a la temporada, esperando el siguiente con anticipación, y subliminalmente deseando la saga de Escobar para continuar; para el drama, por la violencia, por el atractivo sexual, queríamos alargar este fragmento de la historia durante el tiempo que nuestras pantallas nos podrían permitir.

Otros han tomado nota del éxito de Narcos,  incluso la creación de una aplicación que simula lo que se siente al ejecutar su propio cartel, y la transformación de capturas de pantalla de la serie en memes chistosos.

El verano pasado, decidí hacer algo diferente, y mi desviación de los mejores espectáculos de Netflix me llevó a descubrir todo un lado-otro a la historia de Narcos, y empezó mi fascinación con, por encima de todo, la verdad.

Gracias a una sugerencia de alguien cercano y querido para mí, vi a "Escobar, el Patrón del Mal,” una serie colombiana dirigida por un director de Colombia, aprobado por una red de Colombia, y compuesto por un elenco principalmente-colombiano. La serie está disponible en español con subtítulos en inglés en Netflix, y ha ganado numerosos reconocimientos y premios, pero el espectáculo ha recogido el polvo en las copias de las menores páginas y partes visitadas del servicio de streaming.

Este espectáculo, a diferencia de Narcos, es una serie histórica y un drama, no sólo con representaciones reales de lo que ocurrió en Medellín, Cali, Bogotá, y partes de Nicaragua, Panamá, el Salvador, México y Miami, sino también las historias verdaderas de las víctimas de la violencia estimulados por el narcotráfico y la obsesión de Escobar con las guerras. Ya no es violencia glamorosa cuando las personas reales están adjuntas, que van desde ministros famosos, candidatos presidenciales, y periodistas, que inocentemente bombardeado los peatones, los niños, y la policía. Esto no excluye la propia familia de Escobar, quien no pudo ser protegida y no pudo disfrutar de la magnánima riqueza multimillonaria de Escobar, debido a la constante necesidad de ocultar en los barrios pobres, enfrentando amenazas de muerte, temiendo la extradición y la denegación de asilo de numerosos países.

Es fácil disfrutar de la acción de disparos o el clamor de caos cuando se aleja de la realidad, pero es mucho más difícil volverse insensible al visualizar las familias verdaderas que se han roto por la codicia, la corrupción, la pobreza, la cocaína y la opresión.

Más adelante este verano, vi el documental “Los Pecados de mi Padre",dirigida por Nicolás Entel, que iluminó con más detalle cuán roto los hijos de los más famosos ejecutados (Luis Carlos Galán y Rodrigo Lara Bonilla) de Escobar fueron después de que sus padres fueron asesinados, y el intento de un genuinamente angustiado y maldecido Sebastián Marroquín (nacido Juan Pablo Escobar Henao, hijo de Escobar) para buscar perdón por los errores catastróficos de su padre.

La barbaridad de Escobar era innegable y evidente en "El Patrón del Mal", las cicatrices emocionales y perjudiciales Escobar y Los Extraditables dejan en su país y en las familias de sus víctimas, a través de su lema de plata o plomo, es tangible en "Los Pecados de mi Padre", pero la serie popular "Narcos" tenía la intención de hacer que el público anima al villano.

El 6to de septiembre de 2016, Marroquín publicó en su Facebook todo lo que encontraba insultante en Narcos. El espectáculo no es un insulto a la memoria de su padre, sino que es un insulto a la memoria de los afectados por la violencia y tragedias infligida por su padre. Marroquín afirma que el espectáculo está ganando demasiada exaltación, con poca o ninguna atención acerca restante de hecho o consistente.

¿Qué hay de malo en un poco de voyeurismo, un poco de disfrute de la violencia, una pequeña muestra de las tentaciones que Escobar y sus hombres ofrecen indirectamente su audiencia? Todo, cuando ocultamos las realidades inquietantes y pocas atractivas de la violencia con el fin de aumentar nuestras calificaciones, y tener las reales personas que aún viven en las consecuencias del desentierro de la Caja de Pandora del narcotráfico, que ha dejado un legado tedioso y destructiva de la guerra de los carteles, comercialización explotativa de personas, bombardeos, secuestros, desapariciones, la desviación sexual, y los políticos corruptos en Colombia y en otros países de América Latina, para nombrar unos pocos.

Aquí está mi mensaje a los que no son de Colombia, para aquellos de nosotros que no ha perdido un querido debido a los efectos de la violencia de las drogas en la década de 1980, para aquellos de nosotros que son jóvenes y capaces de curiosidad: se puede ver en exceso su "Narcos,” pero no lo hacen sin investigar más profundamente en los temas y en la historia a la mano, no permiten que se ciegan con los encantamientos en un lapso de veinte episodios. Veintitrés años después de la muerte de Pablo Emilio Escobar Gaviria, los recientes intentos en-desesperación para finalmente hacer la paz entre los rebeldes de las FARC, el gobierno de Colombia, y los carteles de la droga hacen que nuestra conciencia generacional sea más importante que nunca. El recuerdo del trauma merece ser conservado, no sólo para aquellos que murieron, sino porque "los que no conocen el pasado están condenados a repetirlo."