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VIRGINIA BEACH, VIRGINIA - 27 DE ABRIL: Rosalia actúa en el escenario en SOMETHING IN THE WATER - Día 2 el 27 de abril de 2019 en Virginia Beach City. (Foto de Brian Ach/Getty Images para Something in the Water)
VIRGINIA BEACH, VIRGINIA - 27 DE ABRIL: Rosalia actúa en el escenario en SOMETHING IN THE WATER - Día 2 el 27 de abril de 2019 en Virginia Beach City. (Foto de Brian Ach/Getty Images para Something in the Water)

Rosalía y el debate de la Latinidad

Mientras se aproxima su cumpleaños 26, la española Rosalía no sale del ojo de las críticas y más luego de Ganar “Mejor video Latino” en los premios MTV Video…

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Aunque sus sonidos y coreografías estén empapados de colores latinos, y a pesar de haber grabado temas y videos con reconocidos artistas de industria musical latina, expertos y fans dicen que Rosalía no deja de ser una mujer “blanca y europea”. 

Muchos reconocen su papel al elevar la música de habla hispana, pero no todos los del habla hispana parecen ser “aptos" para ser considerados latinos, ¿quién tiene la razón?

El diccionario de La RAE define como “Latino" a todas aquellas lenguas que vienen de la rama latina, pero se sabe que el Gobierno de Estados Unidos define "hispano o latino" a una persona de cultura u origen cubano, mexicano, puertorriqueño, sudamericano, centroamericano u otro origen español, independientemente de la raza”, afirma Clara Rodríguez, profesora de sociología de la Universidad de Fordham (Nueva York) que investiga la representación de los latinos en los medios y las clasificaciones étnico-raciales.

En la década de los 20's y 30's el  término latino se usaba para hablar de personalidades de Hollywood provenientes de Italia y Francia, pues sus lenguas  eran originarias del latín, puede ser que la premiación a Rosalía puede remontarse al reconocimiento de personalidades como "latinas" décadas atrás.

Lo cierto es que la cantante española parece levantar temas de discusión, adeptos y críticas por donde pasa,  atravesando las características de esta época en temas de clase social, de género y de globalización. 

Y no le molesta en lo absoluto, pues sabe moverse bien en  la ambigüedad.

En una entrevista para el diario El Español dijo “La música no tiene nada que ver con la sangre ni con lo territorial. Nunca".

Aunque las críticas en esta oportunidad vengan desde el escenario Latino en Estados Unidos, un artículo del ABC de Sevilla reseña "que la artista usa elementos estéticos de un pueblo oprimido desde una posición de privilegio”.

En una entrevista para Billboard, la cantante comenta “Mi cultura es española,  he estado estudiando flamenco y vi en el flamenco los estilos colombiano, la Guajira, la Rumba,” afirmando que todo está muy conectado con Latinoamérica, y por esa razón cuando visita países Latinos se siente como en casa.

Sin miedo a equivocarse, la cantante asegura:  “Me siento Latina.”

Parece que Rosalía no trata de aparentar lo que no es. Simplemente usa todas las herramientas de lo flamenco y lo latino a su alcance. No le interesa ser parte del montón, por lo que ha decidido moverse con su música por territorios álgidos.

En el imaginario estadounidense cobran mucho interés las palabras, su significado y todo lo que se deriva del mismo, según quién las emplee y en qué contextos se apliquen, y mucho más si se enmarca en el tema de raza y etnia.

Lo positivo de esta polémica es que mantiene abierto el debate para la oportuna significación de éstos términos y muestra lo claro o impreciso que pueden ser sus usos por los medios.

Más allá de la discusión sobre el uso de los términos “latino” o “hispano”, el estatus socioeconómico o el color de la piel puede hacer que la experiencia de una persona sea diferente en Norteamérica, hablando de términos de accesos, discriminación y oportunidades. 

El ejemplo de Rosalía tan sólo ilustra la complejidad de la concepción y percepción de la raza y la "latinidad" en el país.

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