Anthony Ocampo nació y creció en Los Ángeles, una ciudad donde la homosexualidad está generalmente aceptada y se celebra gracias a Hollywood. Pero para un gay hijo de inmigrantes latinos y filipinos como él, no fue tan fácil.

En "Brown and Gay in LA: The Lives of Immigrant Sons", Ocampo, profesor de Sociología en la Universidad Politécnica del Estado de California, Pomona, detalla su propia historia de conciliación de su identidad filipino-americana queer y la de hombres como él.

Muestra lo que supuso para estos jóvenes crecer como homosexuales en una familia de inmigrantes, ser la única persona gay en su escuela y en su comunidad étnica, en la que los hombres perfilados aquí maniobran a través de círculos familiares y de amistad en los que domina la masculinidad, la sexualidad gay es tácita y la heterosexualidad se impone estrictamente. Para estos hombres, el camino hacia la libertad sexual a menudo implica perseguir los sueños mientras se resisten a las expectativas de sus padres inmigrantes, y encontrar una comunidad en los demás.

Brown and Gay in LA es un homenaje a los hombres homosexuales de segunda generación y a su radical redefinición de lo que significa ser gay, ser un hombre, ser una persona de color y, en definitiva, lo que significa ser estadounidense.

"La idea de que los hombres gays no son hombres de verdad es una falacia", dijo a la NBC. .

También desafía la noción preconcebida de que que el perfil de estadounidense es el de una persona blanca de clase media.

"Cuando se piensa en Estados Unidos, casi nunca se piensa en los hijos de inmigrantes queer y gays, a pesar de que son una parte muy importante del mosaico de este país", dijo a la NBC. 

En 2018, Ocampo publicó The Latinos of Asia: How Filipino Americans Break the Rules of Race (Los latinos de Asia: cómo los filipinoamericanos rompen las reglas de la raza) un ensayo para demostrar que el "color" que tienes depende en gran medida de tu contexto social. Los filipino-estadounidenses, por ejemplo, ayudaron a establecer el movimiento asiático-estadounidense y son clasificados por el censo de Estados Unidos como asiáticos. Pero el legado del colonialismo español en Filipinas hace que compartan muchas características culturales con los latinos, como los apellidos, la religión y el idioma. 

Como expone Ocampo, la historia de los filipinos demuestra cómo la inmigración está cambiando la forma en que la gente aborda el tema de la raza, especialmente en ciudades como Los Ángeles, donde los latinos y los asiáticos constituyen ahora una mayoría colectiva. Ampliando sus voces, Ocampo ilustra cómo las identidades raciales de los filipinos estadounidenses de segunda generación cambian en función de las comunidades en las que crecen, las escuelas a las que asisten y las personas con las que entablan amistad.