La tragedia y el triunfo son un tema recurrente en la historia de Haití, la primera República Negra del mundo. Fue una tragedia terrible que los africanos fueran esclavizados a través del comercio de esclavos en Europa y reubicados a la fuerza en Ayiti para ser el libre trabajo forzoso de lo que se convertiría en la colonia más rica del Caribe. Fue uno de los mayores triunfos en la historia del mundo cuando los africanos esclavizados se levantaron para diezmar las fuerzas armadas de Napoleón Bonaparte para establecer una nación independiente, la primera República Negra del mundo; la primera vez en la historia de la humanidad que un pueblo esclavizado se rebeló contra los amos de esclavos para crear una nación independiente. Al hacerlo, los luchadores por la libertad haitianos hicieron añicos el mito de la “supremacía blanca” en un momento en que las teorías eurocéntricas de superioridad e inferioridad racial estaban ganando popularidad. ¡La Revolución Haitiana fue la revolución más grande de todos los tiempos!

La tragedia es que Haití ha sido castigado desde entonces, estigmatizado, marginado, embargado, invadido y sometido a injerencias crónicas en sus asuntos por parte de las potencias europeas y de Estados Unidos. Pero, a pesar de las persistentes contradicciones de clase y las tensiones relacionadas, el pueblo haitiano, en particular las masas haitianas, ha sido notablemente resistente. A través de todas las pruebas y tribulaciones, el espíritu de la Revolución se incrusta profundamente en el alma, la conciencia y la cultura del pueblo haitiano que anhela y está dispuesto a luchar por la democracia y el desarrollo que es digno de los sueños de los Freedom Fighters, los hijos e hijas que fundaron la primera República Negra.

En última instancia, es este espíritu el que triunfará mientras Haití lucha por superar los a menudo turbulentos vientos en contra de sus contradicciones externas e internas. Los afrodescendientes y las personas de buena voluntad a nivel mundial tienen una enorme deuda con Haití. Por lo tanto, nuestra misión en tiempos de angustia es envolver con nuestros brazos de apoyo al pueblo haitiano, con todas las complejidades y contradicciones, confiando en que finalmente triunfe el espíritu de la Revolución, manifestado en las aspiraciones del pueblo. Este trasfondo es crucial para considerar las crisis contemporáneas en Haití.

El trágico, brutal y misterioso asesinato del presidente Jovenel Moise el 7 de julio, después de meses de agitación y protestas masivas y paralizantes, asombró a la nación. Muchos observadores temen que el vacío creado por su desaparición sumerja a la nación más en la confusión. La crisis actual ocasionada por el asesinato del jefe de Estado se ve agravada por la reciente muerte del presidente del Tribunal Supremo de Haití, a quien la Constitución designa como presidente interino en circunstancias como las actuales. Además, el presidente Moise gobernaba por decreto porque no se habían realizado elecciones para el Parlamento haitiano. Entonces, en efecto, todas las ramas del gobierno han sido decapitadas, creando un Estado sin timón. En el vacío hay una lucha por el poder entre varios líderes, partidos y facciones deseosos de tomar las riendas del gobierno.

Desafortunadamente, la corrupción en la clase política está profundamente arraigada en la sociedad haitiana. Por lo tanto, la lucha feroz por el poder entre tantos líderes políticos es ganar acceso a la vía pública como una fuente de autoengrandecimiento. El sufrido pueblo haitiano, las masas populares, ve, con razón, esta lucha por el poder con ira, frustración y un sentido de traición. La pregunta decisiva es ¿dónde está la masa crítica de líderes, organizaciones e instituciones que pondrán en primer lugar el interés del pueblo haitiano y de la nación? ¿Y cuál es el camino a seguir para salir de otra crisis de gobernanza? Ansiosos por evitar otra avalancha de refugiados haitianos que llaman a la puerta en busca de asilo, Estados Unidos, Canadá y las naciones del Caribe también tienen un interés vital en la respuesta a la pregunta.

Plagada de golpe tras golpe e intervención tras intervención durante décadas después del derrocamiento de la dictadura de Duvalier respaldada por Estados Unidos, una naciente democracia haitiana se ha enfrentado repetidamente el desafío de forjar un camino a seguir en circunstancias difíciles. En mi opinión, la joven democracia de Haití también ha sufrido de una debilidad casi fatal, un sistema gubernamental y una cultura política de estilo occidental en el que el "ganador se lleva todo", donde los líderes, partidos, facciones y distritos participan en una competencia feroz, al borde del combate mortal para obtener acceso. al “botín” del poder! Aunque esto no es cierto para todos los líderes, partidos o facciones, "el ganador se lo lleva todo" es un factor dominante en la cultura política de Haití. ¡Esto crea inmediatamente el problema de la envidia, el antagonismo y la resistencia de los perdedores que no tienen acceso al botín del poder! La respuesta a este predicamento cultural parece obvia: compartir el poder, compartir el acceso a los beneficios de la gobernanza.